2026-05-09
的首任牧师，他不仅对坂仔教会的发展作出了贡献，还培养了林语堂放眼世界的眼光以及乐观的性格。
很强，曾经用一条竹竿，赶走了十几个土匪。这件事在当地一时传为佳话。从林语堂的回忆“我父亲是一个牧师，是第二代的基督徒。”可知他的祖母听过福音，接受基督的救恩，成为基督徒。
、大米等。他辛勤工作，平易近人。乡里人都喜欢这个小伙子，他的生意逐渐红火。他“曾贩卖
磨出来的，始终没有完全消失。”林语堂的这段回忆正是这位小贩勤劳的写照。
林至诚虽因家里穷，上不起学。但他深知文化的重要性，利用业余时间刻苦学习，很快就和读过书的人一样，掌握了读写能力。24岁时，他听到了神的呼召，如同渔夫
放弃船、渔网跟从耶稣，他立刻舍弃红火的生意，进入归正会办的神学院学习。他从神学院毕业后，被按立牧师。他在同安堂会等教会侍奉。1880年，被教会派往平和坂仔礼拜堂担任牧师。
卢玖伯牧师到平和宣教，坂仔人林阮仙、赖盛仔等人，在文峰柴头埔接受救恩，之后回到家乡传福音，并成立坂仔
所吸引，他善于将《圣经》的真理和他所编的笑话结合起来，使人在轻松的气氛下，接受了福音。林语堂幽默的妙笔恐怕是受其父亲讲道风格的影响吧。此外，林牧师还有一副如大布道家怀特菲尔德的
虔诚的信仰加上早年的经历，使得林至诚牧师很同情穷人。他往来于四里八乡，帮助乡亲
。哪个乡民家里有困难，哪对小夫妻闹了别扭，谁和谁又吵墓担了架，他都清清楚楚。他很喜欢给人们做媒，尤其喜欢撮合鳏夫寡妇。他还经常打抱不平，为乡亲们讨公道。林语堂曾回忆“我记得他和当地的一个税吏打过一次架。那个税吏领有执照，得在每五日一次的集镇上，由他自己斟酌决定收取
。有一个卖柴的人，费了三天工夫，斫柴，劈成棍状，烘熏成炭，由山中运到集上卖。每一捆卖两百铜钱，而税吏每捆炭要他纳一百二十铜钱的税。家父赶巧在旁经过。看见税吏欺负穷人，上前干涉，于是恶语相侵。人群围起来。最后，税吏表示尊重家父的长者地位，答应减低捐税——减低多少，已经记不清。但是父亲回家告诉我们这件事时，税吏的邪恶不义，还让父亲怒火中烧。”
已容不下。林牧师带动信徒集资捐款，购买土地，扩建教堂。1886年新教堂落成。这时，美国教友范礼文博士捐款，用
铸成400斤大钟，声音可传5公里以上，这钟在林语堂的著作中多次提及。林至诚重视
铭新小学，吸纳教徒及其他的教徒学习文化。应当说，这所学校为处于封闭地区的坂仔人们学习
第二年，范礼文博士来到坂仔乡，同林志诚结为好友。他同时把著名的传教府霸乐士林乐知和他的华人助手
等人翻译的大批书籍带到林家。对西学的“痴迷”使林牧师具有了当时中国乡下人所没有的放眼世界的眼光，他觉得必须让儿子接受西式教育，掌握
，才能适应时代的发展。为了让儿子上垫艰愉学，他省吃俭用，甚至变卖家产，以筹得昂贵的
作为一家之长，林至诚并未有用传统的“父为子纲”的教条压迫孩子，而是平等地与自己的子女一起交流、生活，甚至和孩子开玩笑。林语堂回忆到：“他那悠闲的笑声。他对我们孩子，倒是和蔼亲切，但是若以一般年老的父母而论，他也有几分严厉。纵然如此，他还不至于不肯和我们开玩笑，他还会把一个特别的菜放在母亲面前，有时也给母亲
。” 林牧师“笑的教育”很成功，笑成了是林家快乐的音符，笑使得这个多子女的
林至诚牧师在坂仔教会侍去匪提奉42年后告老还乡。1924年出版的《中华基督教年鉴》对他评价道：“
，养成传道资格，林公品行方正，才学兼优，深蒙故老牧师塔马字博士（可能是打马字，笔者注）青睐，学成出膺传道，授任同安堂会
，教会整理，日渐发达，旋因宝鼎乏人，恳切敦聘爰就宝鼎堂会牧职。教治殷勤，阖会爱戴。”（本文载于《天风》2013年第4期，总400期）
父亲何时初建﹑扩建平和县坂仔礼拜堂，众说纷纭。在初建礼拜堂时，林至诚遭遇了
的武力阻挠，敌人不许教会界定邱厝荒秽之地，寻衅痛打教会骨干林郴、林弼，死而复苏，后来由举人赖传纶出面斡旋，教堂才得以建成。这一事件记载于林至诚亲撰的《平和基督教会史略》中。
2010年10月版，第210页）里写道：在坂仔建筑一个新教堂时，我大概是十二岁。那时有一件很重要事发生了。在三十或四十英尺宽的房顶的重压之下，教堂的墙壁，可以看得见被压得越来越歪。范礼文博士向美国买钢筋。在钢筋渐渐束紧之下，把墙又拉正，大家可以看得见房顶的鹰架立起来。范礼文又在教堂进口处的钟楼上增加了一个钟。
»第7页有如下记述：和乐八岁时就说，长大之后要当作家，他偷偷地写了一本教科书，一页是课文，一页是插图，后来被大姐瑞珠发现了，不久所有兄弟姐妹都能背其中一首诗歌......和乐写这首诗，是与建筑新教堂有关系的，这新教堂是用泥砖砌墙，外涂石灰，屋顶是瓦片。但是由于屋顶太重，渐渐使四墙分裂。范牧师知道之后，便从美国订购一些钢条，把屋顶撑住。在坂仔，这是一件大事......
著«林语堂两脚踏中西文化»（天津出版社出版，2005年1月版）一书的附录«林语堂大事年表»中的1901年栏目有如下记载：也是在这一年，美国传教士范礼文博士来坂仔，还在林家楼阁上住了数日，这对童年的林语堂影响至大，这是为偏僻的乡村打开的一扇通向西方知识文化的窗口。
出版，2008年3月版）一书中，作者依据林至诚在«平和教会史略»（载于«闽南中华基督教简史»第5卷）所记述，认为坂仔礼拜堂建成的日期应是：......1904年，在林至诚的经营筹划和教会支援下，坂仔建成了基督徒教堂......（笔者查阅«平和教会史略»一文，林至诚是指扩建再营大殿，现将原文摘录如下：......赖主恩之启沃，长执之贤劳，再营大殿。1904年大殿告成。铭之曰：道援天下，德纳万邦。......）朱崇珏在«晚清传教士生存状态分析——以林至诚牧师为例»（«长春理工大学学报·社会科学版»第23卷第2期，2010年3月出版）一文中指出：在他（指林至诚，笔者注）的带领下，坂仔教会得到较快发展，渐渐地，原有的小礼堂已容不下。他带动会友集资购买土地，扩建礼堂。1886年，教堂落成之后，由同为教徒的美国人范礼文牧师（Rev.W.L.Warnshius）捐款。黄荣才著«
出版，2010年11月版）第142页中有如下记述：......就是这样一个可怜的人在林语堂的父亲林至诚建成教堂的后一年，也就是1908年，意图捐集款项在教堂的同一条街道上兴建一座佛庙，他就这样做了（«从异教徒到基督教»）。据2010年4月14日，由坂仔堂会整理发布的«平和县基督教会坂仔礼拜堂（福建）»一文中有如下记载：1880年林至诚（林语堂之父）牧师受漳州市基督教派任，到坂仔主持教牧工作。在林至诚牧师的带领下，坂仔教会大大发展，人数日日增加，已容不下。他带动会友集资购买土地，扩建礼堂。1886年当教堂落成之后，由同为教徒的美国人范礼文博士捐款，大钟由生铁铸成，有400来斤，声音可传5公里以上，在林语堂的著作中多次提及。综上所述，有关林语堂父亲建坂仔礼拜堂的日期各自一说，莫衷一是。但据笔者愚见，林语堂父亲建坂仔礼拜堂应分为两个阶段，一是初建二是扩建。上述诸方家所记述的日期语焉，没有指出该日期是初建或是扩建。笔者赞同安徽师范大学历史学硕士朱崇珏之说:教堂初建落成是1886年，扩建至占地数百平方米的教堂完工是1907年。2013年5月间，笔者参观坂仔林语堂故居时，礼拜堂已荡然无存，据说是文革期间遭破坏，令人十分惋惜。
林至诚牧师撰有《平和基督教会史略》一书，记载了坂仔教会在邱厝坟建教堂时与当地佛教徒发生的冲突，如林郴、林弼被殴事件，后赖家孝廉出而和解，教堂得以建成。九游会（J9）九游会（J9）
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